关于我国死亡赔偿金理论基础的检讨与重构

（一）关于死亡赔偿金理论基础的检讨

对于死亡赔偿金的性质主要有两种学说，既一元论和二元论。一元论认为死亡赔偿金包含了受害人死亡而导致的全部损失， 即统一的“命价”; 二元论则认为死亡赔偿金赔偿的仅是物质损失和精神损害。

笔者认为死亡赔偿除了赔偿常规的物质损失和精神损害外，还有一种独立的“命价”.生命是以有形的物质为基础，是物质与精神的结合，物质损失和精神损失均不足以涵括生命这一特定价值。

目前在刑事附带民事诉讼中，侵权人对犯罪行为造成的精神损失依法不予赔偿，而司法界对生命能否归入物质范畴颇有争议，正因生命属不属于物质范畴不能确定，故赔偿请求往往难以获得支持。导致这一问题的原因在于二元论理论否认了生命的独特性。任何一种理论基础都不是天然正确的，同理“赔偿的是收入损失”这个理论前提也绝非不可更改。该理论不仅导致法律上的死亡赔偿金与民众心目中的死亡赔偿概念相去甚远，使我们的死亡赔偿金名不副实，还使民众对法律规定的认同感被严重削弱。

二元论存在许多难以克服的理论障碍和实践难题，具体表现如下：（1）生命权得不到任何尊重和救济，让人难以接受。死亡赔偿金被定性为死者近亲属的损害赔偿，与死者以及与生命权保障和救济没有任何联系。在这种规定之下，权利侵害与权利救济发生根本性断裂。人的生命固然是无价的，但这种无价应是非常尊贵的无价，绝不是不值钱的无价。倘若赔偿的不是“命”,则意味着命价其实为零。这不仅与我们的道德价值观严重背离，而且与我们的法律价值取向相背离。无论是民法还是刑法都是将人的生命权列为首要权益进行保护，如此理解岂不自相矛盾？（2）“物质丧失说”必然要求死亡赔偿金的确定应依个案中死者的收入能力进行，在司法实践中显然不具有可操作性。 （3）不确定性过大。预期寿命的长度、可得收益等均受到太多不确定性因素的影响。但“物质丧失说”完全抹杀了这些可能，以一种机械、静止的视角来处理问题，其准确性难以让人信服。（4）如果采用“物质丧失说”,在审判实践中则可能出现大量的死亡赔偿金不足支付抚养费的情形，显然不利于被侵害人亲属利益的保护。

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