哲学毕业论文:从生产力发展决定社会发展原理看社会经济形式转换及对未来经济形式的推断

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从生产力发展决定社会发展原理看社会经济形式转换及对未来经济形式的推断

全文如下,文章"从生产力发展决定社会发展原理看社会经济形式转换及对未来经济形式的推断"由作者刘家敏投稿、哲学毕业论文栏目编辑于2013-11-20整理发布,希望对你有所帮助。

马克思唯物史观表明生产力发展决定社会发展。生产力的状况决定生产关系,因而也成为社会发展的决定力量。 www.dxs518.cn版权所有

首先,生产力的状况决定着生产关系的性质。有什么样的生产力,最终就会形成什么样的生产关系,生产力的性质、发展水平以及发展要求决定着生产资料所有制关系、因而决定着人们在生产过程中的地位和作用,决定着人们对产品的分配关系。在原始社会、封建社会以及早期的资本主义社会与半殖民半封建社会,由于社会生产力水平的低下和社会分工不发达,自然经济占据社会经济形式的主导地位。简单地讲自然经济就是自给自足的经济,没有商品交换,人们的生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要,而不是为了交换的经济形式。在自然经济形态下,简单的生产工具,不存在的社会分工,使得社会生产力得不到解放,生产关系的不到变革,社会发展处于缓慢阶段。

其次,生产力的发展和变化规定着生产关系的发展和变化。生产力是生产方式中最活跃最革命的因素,它处在不断运动、变化和发展的过程中。社会生产方式的变化和发展总是从生产力的变化和发展开始的,而且首先又是从生产工具的变化和发展开始的,因为生产工具是生产力发展水平的物质标志。由于劳动者的生产经验、劳动技能不断地积累和增长,特别是新的科学技术成果在生产上的应用,使生产工具得到改进,并不断创造着新的生产工具。随着生产工具的改进和新的生产工具的创造,又会使劳动者的生产经验、劳动技能得到进一步的提高,从而使整个社会生产力提高到一个新的水平。

与生产力相比,生产关系则是生产方式中较为保守的方面,具有相对的稳定性。一种生产关系一经形成,就在一定的历史时期内保持相对稳定的形式,这是生产力发展的需要。但另一方面,生产关系又不是凝固不变的,生产力的发展,必然要引起生产关系的发展和变革。马克思指出:“各个人借以进行生产的社会关系,即社会生产关系,是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。”随着生产力的发展,生产关系在相对稳定状态中也会发生部分的、某些方面的变化。当生产力发展到一定阶段,原来的生产关系再也容纳不下它的发展,成为它发展的桎梏时,就必然要引起生产关系的根本变革,旧的生产关系就会为新的生产关系所代替。在自然经济束缚社会发展,成为社会发展的桎梏时,说明旧的生产关系已不适应生产力的发展,新的生产关系应运而生。这是商品经济就是适应是社会生产力发展的产物。

在原始社会末期,随着社会生产力的发展出现了偶然的交换;当发生了畜牧业和农业的分工时,商品交换逐渐扩大;后来发生了手工业和农业的分工,从而出现了直接以交换为目的的商品生产;商品生产的产生使商品交换经常化,进而产生了货币,出现了商品经济。在奴隶社会和封建社会,商品经济是在自然经济的缝隙中生长的;而在资本主义社会,商品经济才取代自然经济,成为普遍的经济形式;社会主义社会仍然存在商品经济。当商品经济不断发展,商品之间的交换主要由市场调配时,这种社会化,由市场进行资源调配的商品经济就是市场经济。我国的经济体制改革成功的从计划经济转换为市场经济,而经济体制的改革也是生产力和生产关系矛盾运动的必然结果。我国的社会生产关系是基于适合我国的生产力状况的,因而推动了生产力的发展。

但是,我国的社会主义生产关系还存在着不适合生产力发展状况的某些因素和环节。因此,随着生产力的不断发展,必须对现阶段我国的社会主义生产关系,特别是经济体制中不适合生产力的方面和环节进行深入的改革,以充分发挥社会主义生产关系的优越性,解放和发展生产力。商品经济取代了自然经济,表明生产力决定生产关系的原理,深刻地揭示了社会历史发展的根源,也说明了生产力是生产方式从而也是人类社会存在和发展的最后决定力量。

唯物史观告诉我们事物是发展变化的,即生产力也是不断发展变化,而生产力和生产关系的矛盾运动又表明,生产关系一定要适合生产力状况的规律,这是人类社会发展的根本规律,是在各个社会形态都发生作用的普遍规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本原因和基本趋向,揭示了生产力在生产方式矛盾运动中的始终决定作用,从而也揭示了生产力是推动整个社会存在和发展的最终决定力量。

因而经济形式为适应生产力的发展,自身也将发展。毛泽东曾用历史唯物主义观点来看待社会主义的经济范畴,明确指出社会主义社会特有的经济范畴不是永恒的范畴,而是历史的范畴。他说:“社会主义社会里面的按劳分配、商品生产、价值规律等等,现在是适合于生产力发展的要求的,但是,发展下去,总有一天要不适合生产力的发展,总有一天要被生产力的发展所突破,总有一天它们要完结自己的命运。

能说社会主义社会里面的经济范畴都是永久存在的吗?能说按劳分配这些范畴是永久不变的,而不是像其他范畴一样都是历史范畴吗?”他又说:“在社会主义社会里面的按劳分配、商品生产、价值规律这些经济范畴,难道是永生不灭吗?难道它们只有生长、发展而没有变化、死亡吗?难道不是像其他的历史范畴一样,都是历史范畴吗?”由此可见,在不断发展的经济范畴中,未来的经济形式如何,这便值得我们探究。

在马克思设想中,商品经济消亡以后的未来社会的交换方式便是产品经济。这种交换与商品交换的最大区别是,人与人之间的关系不再通过以货币为媒介的等价交换来表现,而是通过直接的产品交换来体现。国家以社会的名义占有生产资料;社会生产的无政府状态将被按照全社会和每个成员的需要进行有计划的调节;当社会占有生产资料之后,就消灭了商品生产,消除了商品对生产者的统治;劳动产品的分配原则将是社会直接占有生产资料以维持和扩大再生产,而生活资料归个人直接占有;旧的社会分工将被消灭,生产劳动将给每个人提供全面发展和表现自己全部才能的机会,劳动成为需要和快乐,而不是一种负担; 城乡对立消除。但由于我们还处在商品经济的不发达阶段,离商品经济发达阶段还有漫长的路要走。共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。

共产主义社会,将是物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。过去,我们对这个问题的认识比较肤浅、简单。经过这么多年的实践,现在我们对这个问题的认识要全面和深刻得多了。我们对社会未来发展的方向可以做出科学上的预见,但未来的事情具体如何发展,应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向,但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明,这样做很容易陷入不切实际的空想。我们都应该深刻认识这个道理。这就要求我们必须正确认识和处理好党的最高纲领与最低纲领的关系。我们既要树立共产主义远大理想,以高尚的思想道德要求来鞭策自己,又要脚踏实地地为实现党的现阶段的基本纲领而不懈努力,扎扎实实地做好现阶段的每一项工作

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